二十四卷。清王文治(1730－1802)撰。王文治字禹卿，号梦楼。丹徒(今江苏镇江)人。乾隆二十五年(1760)进士，授编修。升侍读，出为云南临安府知府。以事罢归。王文治书法秀逸，其源出董其昌，兼法张即之，而得力于李邕。与翁方纲、刘墉、梁同书齐名。曾渡海至琉球，琉球人争宝其翰墨。其亦擅长作工诗。晚年好禅，自谓其书法与诗，皆有禅理。其诗写景多静穆、幽淡；抒情常感叹人生无常。语言简净，意境浑融，颇有韵味。著有《赏雨轩题跋》等。此编为其所著古近体诗，共二十四卷，晚年手自编订梓行。王文治早负诗名，能尽古人之变，而自成一体。其深纯精粹，远过时流。其时袁枚早年引退，以诗鸣江浙间。文治继其后，而声华与相上下。袁枚称其“诗细筋如骨，高唱凌云。”其工力之深，才力之足以相敌，即可此见。故袁枚推重，而无间言。因其“诗杂禅趣，熟于内典，取径独别，故能倾倒一时。洪亮吉评其诗如太常法曲，究系正声，未尝以其如用释字书之故，诋其为旁门，则以其能得摩诘之魂。在乾嘉诗人中，能别辟蹊径，自名一家。”有乾隆二十四年(1759)刊本。
即楠木村。今湖北巴东县西三十四里楠木园镇。清光绪 《巴东县志》 卷2 《里甲》： 青坪里有“南木园”。
字惟亮。河南光州(今潢川县)人。雍正进士，历官湖北按察使护理巡抚、陕西布政使护理巡抚、福建巡抚。乾隆中，奏请建立抚藩离任交代制，被作为定例；建议弛闽粤滨海民入渡台之禁，属两地分居者，许报官给照迁聚。乾
鄂伦春语音译，“奥伦”意为“仓库”，“博如坎”为“神”之意，指主管仓库的女神或北斗七星神。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。传说，从前有一对夫妻，妻子受虐待，无奈，骑马逃跑，路过娘家仓库，想取点食
①亦名黑山、韩家山。今北京市石景山区八宝山。明《帝京景物略》卷6：“出阜成门三十六里者，罕山，《志》称韩家山，汉循吏韩延寿家焉。罕，韩音讹也。俗呼黑山汇，黑，罕又讹也。”②亦名看山。在今山西寿县西七十
官名。北魏末、西魏置。《周书·寇儁传》“孝昌(525—528)中，朝议以国用不足，乃置盐池都将，秩比上郡。”主管盐池事务，统兵守卫，有时加将军号。西魏文帝大统(535—551)初，辛庆之以行台左丞兼此
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
四种，十八卷。清胡培系辑。胡培系字子继，安徽绩溪人。贡生，晚年以军功选授宁国教谕。光绪年间，胡元洁、胡晋牲欲汇集刊印先辈遗著，乃请胡培系主持编校。后因胡晋牲等先后去世，丛书只编成其中四种。有清胡培翚一
长安夜月。槐里，古代长安里巷名。钱起《送马员外拜官觐省》：“归觐屡经槐里月，出师常笑棘门军。”
藏语音译，亦译“秋巴”、“处巴”，汉语称“藏袍”。藏族、门巴族的主要服装。流行于西藏、青海、四川、云南等地。多用※氆氇缝制，又称毪衫。考究者用“细贴”(高级氆氇)或机制作面，以布或皮为里。有黑、本白或
在今河南洛阳市东郊、瀍河乡唐寺门村内。始建于唐，故址在今寺东五里塔湾村西头俗称“唐寺崖”的地方。武则天曾为福先寺撰写过浮图碑文，著名画家吴道子曾在该寺作“地狱变相”壁画。开元二十一年(733)日本僧人