二卷。清毕魏(详见《三报恩》)撰。传奇《竹叶舟》共二十九出，由元人所撰《竹叶舟杂剧》演化而来，其故事情节由写陈季卿之事，转为铺叙晋石崇之事。石崇的故事虽以史传为据，但用虚写之法，而结局尤与史实不符。其内容大致是：石崇本是一个渔夫，遇见了支道林法师，支道林深知他贪慕荣禄，永不满足，就采下一片竹叶令其踏上，竹叶即刻化为小舟远去。龙王赠给石崇珍宝，石崇得以致富，后遭致祸患，大吃一惊，原是南柯一梦，于是大有醒悟，跟随法师出家去了。石崇出身门阀世家，受谮被杀，传奇虽与其本事相违，但借真人以警世道，亦属传奇常用的手法。竹叶舟为僧家妙用，将石崇之事化作幻境，借舟为喻，以示宦海风波。本书有清康熙四十九年(1710)抄本。
古代蒙古族习俗。蒙古旧俗，长子主祭，※幼子主丧。凡氏族长，一般由本氏族长支的长子担任，传统上执行祭祀之职，居于本氏族的领袖地位。其最贵者可获※别乞尊称。成吉思汗时因之，在他即汗位之后，曾授予巴阿邻氏长
南宋绍兴中置，在今甘肃西和县南百里。《宋史·吴曦传》： 南宋开禧二年 (1206)，吴曦叛，“金人犯西和，王喜、鲁翼拒之。战方急，曦传令退保黑谷，军遂溃”。即此。
见“中俄奉天交地暂且章程”。
字思敬，霞子。后梁时，官至鸿胪卿。助梁主萧岿结杨坚。隋废梁国，用为给事黄门侍郎。卒于饶州刺史任。(，参见《北史》)
1804—1835清山东曹州(治今菏泽)人。农民出身。初在寺庙中打铁为生，习白莲教，后迁山西，居赵城(今洪洞)耿峪村。道光二年(1822)拜韩鉴为师入先天教(白莲教支派)。十四年代韩鉴为教主，自称释迦
指外表强硬而内心怯懦。孔子说，外表气势汹汹，内心里怯懦虚弱，打个比方，怕是象个挖墙钻洞的小偷罢。【出典】：《论语·阳货》：“子曰：‘色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬(yú)之盗也与?’”【例句】：西汉·
即今河北鹿泉市东南铜冶镇。明嘉靖《获鹿县志》卷2：同冶集“在城南三十里”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明为雷波乡，清康熙初设长官司。雍正六年(1728)废土司，改置雷波卫。乾隆二十六年(1761)升为厅，隶叙州府。即今四川雷波县。
【生卒】：?——1738肃宁(今属河北)人。乾隆三年，有欲行奸者，死不从，被杀。