群经说
一卷。清徐养原(生平事迹见《管色考》条)撰。此书首录《晋书·律历志》所载荀勖校笛律，以下又录荀勖问协律中郎将列和笛律之辞。荀勖依典记用五声十二律还相为宫之法，制十二笛像。徐氏将其录出，予以剖析。书后附表以十二笛当十二律，每笛七孔，每孔各当一律，并列三宫二十一变图及律度等，三宫系指正声、下徵、清角。书后并附胡彦升两笛十二调谱，两笛系指黄钟和大吕，以黄钟一笛七孔已应七律，得七调，但缺大吕、夹钟、中宫、夷则、无射五调，便以大吕笛补之，如此则十二律毕具。今存《正觉楼丛书》本。
一卷。清徐养原(生平事迹见《管色考》条)撰。此书首录《晋书·律历志》所载荀勖校笛律，以下又录荀勖问协律中郎将列和笛律之辞。荀勖依典记用五声十二律还相为宫之法，制十二笛像。徐氏将其录出，予以剖析。书后附表以十二笛当十二律，每笛七孔，每孔各当一律，并列三宫二十一变图及律度等，三宫系指正声、下徵、清角。书后并附胡彦升两笛十二调谱，两笛系指黄钟和大吕，以黄钟一笛七孔已应七律，得七调，但缺大吕、夹钟、中宫、夷则、无射五调，便以大吕笛补之，如此则十二律毕具。今存《正觉楼丛书》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐代南诏地方行政区划名。为“十睑”之一。治蒙舍城，在今云南巍山彝族回族自治县城北15里古城村。系南诏根据地，直接统治区。参见“十睑”(8页)。
一卷。清崔冕(生卒年不详)撰。崔冕字贡收，巢县(今安徽省安庆)人。本书以乡塾所传百家姓为底本。原本语无文义。作者翻阅大量史传，得复姓三十四，单姓九百七十二，共计一千零六姓。作者联属其文，较原书为雅驯，
历(曆)唐历法。长庆二年(822)始行。大中十三年(859，日本贞观元年)，由渤海使乌孝慎传入日本。日本自公元861年至1684年八百二十四年间均行此历。
在今广东海丰县西。《方舆纪要》 卷103海丰县： 油坑营 “在县西，近归善县界”。
?—1232金霸州保定(今河北霸州南)人。兴定元年(1215)，与张甫同被涿州刺史李瘸驴招降。三年，任中都南路经略使。元光二年(1223)，升元帅左监军，赐姓完颜。后封北平公。河北被蒙古军征服后，仍孤
即铜瓦厢。在今河南兰考县西北二十四里东坝头乡西铜瓦厢集。明嘉靖 《兰阳县志》 卷9： 铜牙城“在县治西北二十五里。俗呼铜瓦厢。《文选》注： “天子出，建大牙。又古有牙旗、牙门、牙城之称。今此牙城之制，
霸州(今河北霸县)人。二十岁时未婚夫死，坚请奔丧，守妇礼以终，安贫守节。
官署名。北魏初设。《魏书·宿石传》：“(宿沓干) 迁给事，兼领工曹。”其后废。北宋徽宗崇宁三年 (1104) 改定开封府所属六曹，又置，掌京府工程劳作之事。大观二年 (1108)，天下州郡依开封府例置
官署名。即太子家令寺，唐高宗龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复改家令寺。参见“太子家令寺”。官署名。其长官称宫府大夫，从四品上，总理食官、典仓、司藏三署，掌管饮食、仓储等事，“皇太子出入，则乘