十六卷。清雷浚撰。参见《说文引经例辨》。是编旨在探求《说文》不载的经典相承之字。学者谓经典相承之字，《说文》不载，并非佚失，在《说文》中自有一字以当之。钱大昕、陈寿祺等，皆以经典相承之字于《说文》中求其本字，辨明《说文》中某字即经典中之某字。雷氏此书即本此例，举四书群经中字，凡《说文》所无、钮氏《新附考》、《续考》所未及者，皆于《说文》中求其本字，于他书中求其通字，《玉篇》、《广韵》中之常用而不可废者，亦附及焉。分为“经字”、“俗字”二例，经字指四书群经之字，俗字指《玉篇》、《广韵》之字。名曰“外编”者，言此经字、俗字皆在《说文》之外。是书光绪十年(1884)刊入《雷刻说文四种》中。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。清朝虎枪营之职官。额设二十一人，上三旗每旗各七人。掌率虎枪兵以供役使。
即今台湾省高雄县西北路竹乡。清康熙间高拱乾《台湾府志》卷2有“半路竹街”。吴新荣主修《台湾县志》说：“本乡昔时因台南桥子头有竹密生，故定名为半路竹。”日本占领期间改为路竹。
不分卷。明来集之(详见《读易隅通》)撰。该书与《春秋志在》同为作者所撰《倘湖樵书》中的一种。编首有他的自序，说先已作《春秋志在》，大体上阐述了自己的主要观点。现又取《左传》、《公羊传》、《穀梁传》及胡
辽代渤海人民的反抗斗争。圣宗即位后，不顾东京(今辽宁辽阳)地区连年灾荒，民生艰难，先后以冯延林、韩绍勋为东京户部使，在当地强制推行“榷酤盐”，横征暴敛。又调民伕造船运粟米至燕京(今北京
见“磨”。
读音：sōng【源】 有娀氏，古时诸侯，其后或去有字以娀为氏(7，17，60)。 【望】 河南(17，418)。 【人】 娀清，北魏将军(24)。娀乔，明时永乐中知县(24)。罕见姓氏。《姓氏考略》
汝阳(今河南汝南)人。随夫以歌舞游食四方。正德三年(1508)，随旺及女环儿、侄成儿至江夏九峰山。遇史聪，聪见唐及女皆艳丽，因带旺至青山杀害。遂携妇、女、幼侄入武昌山吴王祠，持刀迫奸，皆不从，乃杀唐及
宋朝正任刺史简称。
州分职吏名。北齐置，见“租曹从事”。