六卷。清吴颖芳(1702－1781)撰。颖芳字西林，自号临江乡人，仁和(今浙江杭州)人。隐居不仕，专攻小学。著有《说文理董》、《文字原流》、《金石文释》、《音韵讨论》等。此《说文理董》或谓四十卷(见汪昶《湖海诗传》)，或谓三十卷(见谢启昆《小学考》，早已残缺，同治时人谭献仅见前编四卷，后编六卷，今唯余后编六卷。此书纠弹群书，力尊许慎之说。其锋芒所及者有徐锴《说文系传》、郑樵《六书略》、王柏《六书说》、方以智《通雅·说文概论》、顾炎武《日知录·论〈说文〉》。其中以驳斥郑樵最力，以讨论转注最详。是书民国十八年(1929)中社以山图书馆石印本影印。以下附记二事：一、吴氏谓：“今本《说文》取一字为篆书，而细书为注，其实许氏《说文》上下相连，皆当作大书。”可见他已注意到《说文》连篆为句之例，如：“昧爽，旦明也。”“汾水出太原晋阳山西南，入河。”二、其《文字原流》今已不见，王昶述之曰：“其因《说文》而考制字之原，分字之类为六：曰观象于天，曰观法于地，曰近取诸身，曰远取诸物，曰视鸟兽之文，曰与地之宜，各溯其原之所从始，而沿其滋生之流。”
见《急就篇》。
唐玄宗扩建其在藩时长安城内旧宅为兴庆宫，备游幸;以其在东内、西内之南，故称南内。
①古代车上部件。一般以青铜铸成，商代多用木制。呈长条形，上部较大，用以插入车轴两端軎和轴内，使之固定在一起，以防止軎由轴端脱落，其作用略同于后世的键或销。参见“軎”。②满语官名。武职。汉译为“侍卫”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐代牂柯矩州领主。武德四年(621)，纳土归附朝廷，以其地置矩州(今贵州贵阳)，封其为矩州刺史，世有其地。史称“矩州谢氏”。龙朔三年(663)，率部民7千户内附。境内主要有布依、苗等民族之先民居住。
即今河北沙河市西十八里北掌乡。清乾隆《沙河县志》建置志：村庄有北掌。
唐李德裕作。赋当作于作者出为淮南节度使时。赋的开头只寥寥几笔就写出了大孤山的雄奇气势：“川渎巇道，人心所恶；必有穹石，御其横鹜。势莫状(当作“壮”)于滟滪，气莫雄于砥柱。惟大孤之角立，掩二山而磔竖。”
【介绍】：明江西泰和人，字如性。性严正，耻随流俗。少闻王守仁良知之旨，有会于心，遂师事之。后闻湛若水“随事体认天理”之说，学益进。由嘉靖乡举，授海阳知县，以守正忤上官，不满岁而归。杜门著书，有《静谈》
即郎娇社。在今台湾省屏东县南恒春镇。清乾隆间范咸 《重修台湾府志》 卷2作 “琅峤社”。
书名。南宋李大性撰。二十卷。大性以本朝私史甚多，真伪杂糅，学者未及详辨，乃取私史、语录所载宋朝史事及人物之有异词或不实者，以官修国史、实录核其正舛，进行辨明，著为是书。淳熙十三年(1186)，进之于朝