五卷。元代沙门祥迈(生卒年不详)撰。祥迈，俗姓延、字如意。山西太原人。九岁出家，随师请业，居磐山甘泉普济寺。学勤思进，博通内外典，尤善文笔。元至元二十三年(1286)奉敕所撰《辩伪录》，亦称《至元辩伪录》凡二百余纸，穷释老之渊源，分邪正之优拙，造理深奥，剖析精详。此书之作出于护教目的。元宪宗五年(1255)，全真道首领邱处机、李志常等抢占佛教寺院四百八十二所，毁坏佛像，改建为道观，并传布《老子化胡经》及《老子八十一化图》，遂引起佛道二教激烈争论，宪宗亲自出面为之调停。元世祖忽必烈时，双方争论不绝，至元十八年(1281)，忽必烈命佛道二教辩论道家经典真伪，后将除《道德经》以外的道书焚毁，命祥迈著文详说，《辩伪录》就是在在上述历史条件下的产物。全书大体可分为两部分：前半部分有文十四篇，主旨攻击道家道教；后半部分分别叙述元朝定国号(1271)前后佛道二教斗争的原委，并附有关文献。《辩伪录》在护佛法，反道教方面发挥了重要的作用。不足之处是，在行文中措辞激烈，多有攻击性语言存在失实之处。现见载版本有清顺治十八年嘉兴府楞严寺般若堂刊本。
汉朝丞相(三公)及郡县官署各曹处理具体事务的员吏。晋朝，凡郡、国户不满五千者置职吏五十人，五千户以上置六十三人，万户以上置六十九人;凡县户不满三百置十八人，三百以上置二十八人，五百以上置四十人，千户以
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即疏勒国。今新疆喀什市。北魏杨衒之《洛阳伽兰记》卷5引《宋云行纪》：汉盘陀“城东有孟津河，东北流向沙勒”。
即今蒙古国境内土拉河。地当大漠南北交通之要冲。《资治通鉴》：西汉武帝天汉四年(前97)，遣贰师将军李广利、强弩都尉路博德等北击匈奴，“匈奴闻之，悉远其累重于余吾水北;单于以兵十万待水南，与贰师接战”，
见“布延彻辰汗”(471页)。
又称庑殿顶、五脊顶，古建筑的一种屋顶式样。四阿顶就是四面坡的曲檐屋顶。因四阿顶有一条正脊、四条戗脊，所以又称五脊顶。四阿顶在商甲骨文、周铜器、汉画像砖与明器及北朝石窟雕刻中均有反映，实物以诸汉阙与唐佛
在河北省西部。大清河上源支流。有中易水、北易水、南易水三支，均源出易县境。起自定兴县西南入拒马河者为中易，今大部分已干涸；在定兴县西沙河流入合于中易者，为北易，即今之易水。战国时燕太子丹送别荆轲，即在
即今台湾省台中县西北大甲镇。清为大甲堡，设巡司于此，属苗栗县。日本占领后，初设大甲区，属台中厅大甲支厅。1920年改设大甲街，属台中州大甲郡。1945年抗日战争胜利后设大甲镇。
1946年改珠河县置，属松江省。治所即今黑龙江省尚志市。为纪念抗日联军第三军军长赵尚志烈士而命名。1954年划归黑龙江省。1988年改设尚志市。旧县名。1946年改珠河县置，治今黑龙江省尚志市尚志镇。
【介绍】：见无了。