一卷。元何中(见《通鉴纲目测海》)撰。朱熹曾谓周敦颐《通书》乃发明《太极图说》之义，故注《通书》者皆比附于太极阴阳五行。何中认为，二书各自为义，不必字字牵合。故作此书以辨之。前有自序，谓“自天地以来，止有一理，理之同者，虽百世之上百世之下，九州之内四荒之外，无不同也，而况一人之心，一人之言?岂有不相通者乎?朱子释《通书》，显微阐幽，有功于学者至矣，然必欲以《通书》发明《图说》，则恐非周子著书之本意”。其持论颇精核，所疑各条，亦皆中理。卷末附记称：“窃窥朱子之意，同时学者固有疑图说非周子之书，而朱子主张甚力，遂次《图说》为主，而以《通书》为发明《图说》而作。”《四库全书总目》认为何中之言“深得当时有激而言之故，然二书分而解之，固各有文理，合而解之，于本意亦无所害，既非宏旨所关，又何必字句之间徒滋聚讼耶?”《四库全书总目》有该书存目。
源见“友于”。指兄弟。有，通“友”。唐高適《真定即事奉赠韦使君二十八韵》：“契阔惭行迈，羁离忆有于。”【词语有于】 汉语词典：有于
《后汉书．吴盖陈臧列传》：“至于山西既定，威临天下，……斯诚雄心尚武之几，先志玩兵之日。臧宫、马武之徒，抚鸣剑而抵掌，志驰于伊吾之北矣。”又《马武传》：“世祖即位，以武为侍中、骑都尉，封山都侯。建武四
形容处境危急。李商隐《行次昭应县道上送户部李郎中充昭义攻讨》：“鱼游沸鼎知无日，鸟覆危巢岂待风。”
读音：Zhénxún历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》有载，其《总论·别族》 称： “斟氏之族见於当时者，一曰斟， 二曰斟， ……” 又作 “斟寻”， 郑樵注“斟” 云：
一卷。元洪焱祖(1262－?)撰。焱祖，字潜夫。歙县(今属安徽)人。自儒官起家，四转而为遂昌主簿，后以休宁县尹致其仕。此集为其子浦江尉在所编。因焱祖居处有银杏树、大百围，并以杏亭自号，遂以名集。《四库
【生卒】：?——1194本名承庆，金显宗子。性宽厚好学，通晓女真汉文，善骑射、绘画、雕塑。机警清辩，轻财好施。大定中，封道国公、加崇进。章宗即位，授世袭猛安，封郓王，加开府仪同三司。明昌五年死，谥庄惠
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即斐悠城。又称高力城。即今吉林珲春市西三家子满族乡古城村 (裴优古城)。明万历三十五年 (1609) 瓦尔喀部蜚悠城长归附努尔哈赤，即此。即今吉林省珲春市西三家子乡高丽城屯裴优城，一说为珲春市北古城。
一名玉京观。在今四川射洪县西北金华镇北金华山上。《舆地纪胜》 卷154潼川府： 玉京观“在射洪县北金华山上。昔陈勳学道山中，东晋宁康三年白日仙去。梁天监中建观。皇祐二年赐名。有老君像，唐明皇所铸。有陈
又名竅瓠。即点葫芦。一种点播农具。北魏用以播种，穿瓠两头，以木箄贯之，后用手执为柄，前用作嘴，泻种于耕垅畔，随耕随泻，务使均匀。竅瓠下种，便于深播，苗出后不怕暴雨，亦能耐旱，间苗亦便。