读经校语

一卷。东汉服虔撰。服虔字子慎，初名重，又名祇，后改虔。河南荥阳(在今河南荥阳县东北)人。少入太学，后举孝廉，官尚书郎、高平令。灵帝中平末，拜九江太守。死于战乱。治古文经学，有雅才。著《春秋左传解谊》、《春秋隐义》等。所著皆不传，清马国翰《玉函山房辑佚书》、黄奭《汉学堂丛书》有辑录。《后汉书·儒林传》没有提到服虔撰《通俗文》事。北齐颜之推《颜氏家训·书证篇》谓《通俗文》非服虔撰，理由有三：汉人述作，不会引魏人的说法；服虔时无反切，而此书有之；其书不见于晋人著录。这三点虽有一定理由，但古人著作被后人窜改增补是习见之事，据此三点尚难以断定《通俗文》一定非服虔所撰。至于东晋殷仲堪引过的《俗说》，是否即《通俗文》的另一种本子，颜氏不能知，现在更无法断定。《隋书·经籍志》著录《通俗文》一卷，服虔撰。《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》均无此目，而著录李虔《续通俗文》二卷。清洪亮吉谓《通俗文》系服虔所作而李虔续之，阮孝绪等误混二书为一。反音或系后人补入，或系李虔书中语，与《通俗文》之是否为服虔著无涉。洪氏认为古籍所引，称服虔《通俗篇》、服虔《俗说》、或止言服虔者，皆指《通俗文》而言(见洪亮吉《复臧文学镛堂问通俗文书》，载《更生斋文甲集》卷一)。洪氏所论很是，《通俗文》应认为乃东汉服虔所撰。是书专门辑录俚言俗语，如唐玄应《一切经音义》卷十八引《通俗文》曰：“木四方为棱，八棱为。”“烧骨以漆曰垸。”《太平御览》六〇五卷引《通俗文》曰：“方絮曰纸。”七六二卷引《通俗文》曰：“石轹谷曰碾。”《通俗文》确如颜之推所说是一部好书，它以实用为主，对俚言俗语既注音又释义。是书对后代专释俚言俗语的训诂著作是有一定影响的。《太平御览》尚有征引，足证其书宋初犹存，后遂亡佚不传。清人任大椿、臧庸、马国翰、黄奭、顾櫰三、顾震福等均有辑本，近人龙璋亦辑有《通俗文》一卷。