一卷。清吴庆焘撰。吴庆焘生平详见《珠仙馆诗存》(辞目)。书中未著撰者名氏，但署为“襄阳金粟庵头陀炯然孤清”。从本书自序看，此集系辛亥革命以后所作。作者对辛亥革命颇为不满，抱着遁世的态度流徙于江汉，自云：“携陶诗自随，弥资欣赏，虽不敢言‘和’，却也缀辑百篇有奇。取名‘陶陶’，厥有二义：以陶陶我，其乐不改；以我陶陶，与古为新。针线之迹，未必尽灭，要其成章，似亦斐然；白云在山，只自怡悦而已。”然集中《甲寅初度》则进一步暴露了作者的封建心态，诗说：“巨猾肆威暴，桑竹残朽株。众蛰各潜骇，门庭久荒芜。”自注云：“壬子夏，里中有自称北伐军统者，纵兵四掠，被劫者四五百家。余家亦空，遂不能归。”又谢绝当事敦劝出山云：“岂不寒与饥，恻怆多所悲。一生复能几，千载不相违。”“荣华诚足贵，贫贱有交娱。栖迟讵为拙，吾亦爱吾庐。”借此标榜自己的所谓“亮节高怀”。总观其诗内容，作者是一个不满意历史进步、感伤于封建王朝衰落的封建士子。是书有襄阳吴氏排印本。
十七卷，首一卷。黄佩兰修，玉佩箴等纂。黄佩兰，字自芳，河南叶县人，民国六年(1917)来知涡阳县事。王佩箴，字敬民，河南南阳人。涡阳县设治，始于清同治初年，割蒙、亳、宿、阜四县土壤相接者，隶于版图，并
【生卒】：?—538【介绍】：西魏北地三原人。毛遐乳母之子，一字七宝。遐养之为弟，因从毛姓。劲悍多力，随诸兄战斗，多冲锋陷阵。位散骑常侍，封县侯。西魏文帝大统四年为广州刺史，与骆超镇鲁阳，后城陷于东魏
【介绍】：传说中远古时人。黄帝之臣。帝命巫彭与桐君配制药方，或煎服，或洗涤，或针灸，以治病人。使民人得尽天年。
【介绍】：宋邵武人，一名晞，字姬仲，自号支离子。入九龙观为道士。神宗熙宁中召至京师，典太乙宫事。病卒，年四十二。有《支离集》、《竹堂集》。
泛指古代北方及西域各民族所操的语言。法显说：“鄯善以西诸国，国国胡语不同。”鄯善在今新疆罗布淖尔以南。
同“郢匠挥斤”。《人民日报》1957.5.10：“这真不亚于郢人运斧的本领，也不弱于西医开肠破肚所需要的准确与细心。”见“郢匠挥斤”。[例]这真不亚于～的本领，也不弱于西医开肠破肚所需要的准确与细心。
唐刘知幾《史通．邑里》：“异哉，晋氏之有天下也！自洛阳荡覆，衣冠南渡，江左侨立州县，不存桑梓。”本指西晋末，晋元帝建都建业(今江苏 南京)，中原士族相继南渡之事。后用“衣冠南渡”为历代北方战乱时中原士
官名。十六国后燕置。《晋书·慕容垂载记》： “ (慕容垂) 建留台于龙城，以高阳王慕容隆录留台尚书事。”在帝王出征时，主持后方留守事务。
在今广西龙州县东南三十里。《清一统志·太平府》： 紫霞洞 “在龙州厅南三十里。高二丈许，阔几二丈。大江水经其下”。崖壁有摩崖石刻四十余方。
《孔子家语．颜回》：“孔子在卫，昧旦晨兴，颜回侍侧，闻哭者之声甚哀。子曰：‘回，知此何所哭乎？’对曰：‘回以此哭声非但为死者而已，又将有生离别者也。’子曰：‘何以知之？’对曰：‘回闻桓山之鸟生四子焉，