当于
读音：Zhāhǎqítè
【源】 清蒙古八旗姓(23)。【变】 清正白旗蒙古笔帖式常保之妻为扎哈尔齐特氏(260)，〔扎哈尔齐特〕似即扎哈齐特之异译。【人】 扎哈齐特拜音图，清正白旗人，顺治中从征江西有功，授云骑尉加骑都尉(23)。
清代蒙古族姓氏。为蒙八旗姓氏之一。清初，蒙八旗之正白旗有名拜音图者，即姓扎哈齐特氏。《清通志·氏族略》收载，未详其他。
【源】 清蒙古八旗姓(23)。【变】 清正白旗蒙古笔帖式常保之妻为扎哈尔齐特氏(260)，〔扎哈尔齐特〕似即扎哈齐特之异译。【人】 扎哈齐特拜音图，清正白旗人，顺治中从征江西有功，授云骑尉加骑都尉(23)。
清代蒙古族姓氏。为蒙八旗姓氏之一。清初，蒙八旗之正白旗有名拜音图者，即姓扎哈齐特氏。《清通志·氏族略》收载，未详其他。
官名。隋时诸屯有监，畿内者隶司农寺，畿外者隶诸州，各掌其屯之稼穑。唐时诸屯亦各置监一人，从七品下;丞一人，从八品下。另有屯主、屯副各一人，督敛地课。
【介绍】：十六国时前凉人。为张重华征事。重华好与群小游戏，屡以钱帛赐左右。振谓屡遭战争，仓帑虚竭，宜慎金帛之费。重华称善。
官署名。元代置。掌太祖四斡耳朵位下户计、民匠造作之事。至元二十四年(1287)置。官吏不入常调，凡各斡耳朵之事，又置四总管分掌。秩正三品。领以达鲁花赤、都总管，下设同知、副总管等官。
西藏地方萨迦法王管辖区。位于后藏日喀则西南。为西藏喇嘛教萨迦派始兴之地。元代该派势力最盛，统掌西藏政教大权，开政教合一制度之端。后为帕竹噶举派所取代，但仍保有在后藏萨迦地方的政教权势。明永乐十一年(1
读音：Mùｓūｃｈéｎ／Mｕｓｕｃｉｎ【综】 蒙古族姓。“木苏”意为箭杆，木苏臣即制造箭杆之人。内蒙古巴林右旗中部有此姓(384)。
【介绍】：杜甫《秦州杂诗二十首》其二诗句。明，作动词用，即照。露方垂叶，月照则明，云飞渡溪，随风而逝。写秦州城北山寺夜景，清空一气。曰“明”曰“逐”，用字精炼。
元代诸王封号，授龟纽金镀银印。至元二十七年(1290)，太宗子阔出裔孙合带受封。
唐代南诏地方行政区划名。为“十睑”之一。又名“阳睑”。治所在“阳苴咩城”，又名“紫城”，系南诏神武王阁罗凤于赞普钟十三年(唐广德二年，764)所筑，即今大理县旧城。王都所在，直接委官治理。参见“十睑”
读音：Mòliè【源】 清满洲八旗姓。世居叶赫(23，63，180，260)。 【变】 一作〔墨勒〕(180，260)。清代满族姓氏。世居叶赫地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收载。
明末清初方以智哲学术语。系其认识世界的一种公式。“随”，原义“从顺”，指肯定或正命题;“泯”原义为“天”，指否定或反命题;“统”，指贯通，超越“随”、“泯”的合命题。认为世界上的事物和现象皆“所谓相反