【源】 ①黄帝25子得姓者14人，箴姓为其一(17，60)。②系自芈姓。楚大夫箴尹克黄之后，主箴规之官，子孙以官为氏，见《姓苑》(6，7，12，15，17)。③陈大夫鍼无咎奔楚，为楚箴尹，因氏，见《姓源》(17，62)。 【望】 琅邪(17)，陈留(418)。【人】 箴庄子，春秋时卫大夫(9，15)。
罕见姓氏。《郑通志·氏族略》 收载，其据 《姓苑》注云： “楚大夫箴尹克黄之后也，主箴规之官，以官为氏。” 《姓氏考略》 则称： “楚大夫箴尹斗克黄之后，主箴规之官，子孙以官为氏。”克黄既为斗氏。则知此箴氏当系出羋姓。春秋时卫有箴庄子，为大夫。
(按： 《中国姓氏大全》 注称： “相传黄帝二十五子，得姓者十四人。箴姓为其一……”此“箴”，《续通志·氏族略》 作 “葴”。《古今姓氏书辩证》 则作“蒧”。姑兼收以备考。
【介绍】：武元衡作。诗写旅途情状，通篇尽是写景，惟三、四句“头已白”与“更青天”对举，显出旅中畏难之情苦悲已极，诗心巧妙，读来令人含咀不尽，神韵悠长。
《旧唐书．郭子仪传》：“校中书令考二十有四。权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑。”后遂以借称郭子仪。宋叶梦得《避暑录话》卷下：“〔富郑公〕在青州二年，偶能全活得数万人，胜二十四考中书令远矣。”后用为称
鄂温克族婚礼仪式之一。鄂温克语音译，意为“告别宴”。今内蒙古陈巴尔虎旗的鄂温克人旧时姑娘出嫁由女方族人和亲友送往，当天留住男家，翌日清晨，新婚夫妇在蒙古包内宴请参加婚礼的亲友，当宴会临近结束时，由坐首
源见“凤鸣朝阳”。鸾凤非竹实不食，非梧桐不栖。比喻高位或帝位。明张凤翼《红拂记．髯客海归》：“我想起那李公子呵，所事撑达，与他争甚么凤食鸾栖。我自向碧梧中别寻支节。”并列 鸾凤不是竹实不食，不是梧桐不
藏传佛教寺院名。位于西藏日喀则东南。宋元祐二年(1087)，由僧人杰尊喜饶迥内创建。因寺区多生名为“夏鲁”之野草，故名。元时设夏鲁万户，为乌思藏十三万户之一。府址即在该寺。由把持该寺的地方势力阿氏家族
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“也速该”。
同“锦字书”。明冯梦龙《挂枝儿．耐心》：“锦文织就，薄幸回颜。”【词语锦文】 汉语词典：锦文
宋朝州役名。宋初，有承符直、散从直、步奏官、人力等名目，神宗元丰三年(1080)，统一改称散从官。分管追催税赋、迎送官员等公事，多差三等以上户充。官名。隋设此官，从九品，主出使。见《隋书·百官下·谒者
《旧唐书．李义府传》：“时人言义府笑中有刀，又以柔而害物，号曰李猫。”《新唐书．李义府传》作“人猫”。唐．李义府表面柔婉而有猫的媚态，心却歹毒，故时人称其为“李猫”（或“人猫”）。后因用以比喻外表温恭