【源】 ①质氏出夙氏(8，60，62)。夙沙，即帝魁所伐之质沙也，见《世本》(60)。夙沙一名质沙，为炎帝时小国，故城在今山东临海地区，人多以煮海水制盐为业。②尧帝臣有质(主平定物价之官)，或其后以为氏，见《吕氏春秋》(60，62)。③质氏以洒削而鼎食，洒削盖理刀剑者(7，9，11，15，21)，当以职为氏。 【望】 京兆(17，418)。 【布】 北京、四川成都等地均有此姓(91)。
现行罕见姓氏。今北京、陕西之韩城、四川之成都等地有分布。《姓氏考略》 亦收载并注其源：①其据 《路史》 称：“质氏出夙氏。”“ 夙” 即 “夙沙”。《世本》 载： “夙沙，即帝魁所伐之质沙也。” ②其据《吕氏春秋》 云： “尧臣有质，或其后以为氏。”
汉代有质堪。《汉书·货殖传》 载： “质氏，以洒扫而鼎食。”
即“托音”(750页)。
佛寺名。元文宗为祭祀太皇太后答己(武宗母)而建。在大都(今北京)西北玉泉山南。天历二年(1329)着手营建，至顺三年(1332)建成。内供释迦、弥勒等佛及答己影像。文宗时屡获赏赐，先后得故宋太后全氏田
【生卒】：?—884【介绍】：唐代诗人、起义军领袖。曹州冤句(今山东菏泽)人。排行六。盐商出身。少以贩私盐为业。善击剑骑射，喜养亡命者。举进士不第。乾符二年(875)率众响应王仙芝起义。五年(878)
在今江西永丰县南。《方舆纪要》卷87吉安府永丰县：圣岭在“县南三十里。上有井，深广数丈。前有峰，曰仙人台，土城在焉”。
旧题汉．刘向《列仙传．陵阳子明》：“陵阳子明者，铚乡人也。好钓鱼，于旋溪钓得白龙，子明惧，解钩拜而放之。后得白鱼，腹中有书教子明服食之法。子明遂上黄山采五石脂，沸水而服之。三年，龙来迎去，止陵阳山上。
源见“三足乌”。指日光。唐黄滔《课虚责有赋》：“越兔影，迈乌光。”又《白日上升赋》：“曦辔亭亭，乌光杲杲。爰脱屣于方厚，骤致身于苍昊。”【词语乌光】 汉语词典：乌光
一作墟沟镇。即今江苏连云港市东北墟沟镇。清 《乾隆内府舆图》 作虚沟城。
官名，王莽置，掌察举非法。见《汉书·王莽传》。
【介绍】：宋之问作于被贬岭南途经大庾岭(在今粤赣交界处)时，是一首属对精严、韵律和谐的五律。全诗借度岭所见景物，抒发去国怀乡的深恻情思。首联紧扣题目，“一望家”紧承“方辞国”，以被贬离国之速，反衬不忍
元元贞元年(1295)升无锡县置，属常州路。治所即今江苏无锡市。明洪武二年(1369)复降为无锡县。元元贞元年(1295年)升无锡县置，治今江苏省无锡市。属常州路。明洪武二年(1369年)复为县。