骆
布依族民间传统节日。流行于贵州布依族地区。主要内容是祭祀祖先。多数地区从夏历七月七日迎接祖先的灵魂回家，之后每天早晚祭祀;至七月十四日，杀鸡、宰鸭、备肉，举行“烧包”仪式，将白纸剪成的纸钱、纸银、纸牛、纸马、纸船，用纸包好，外写先世名，焚烧，以示敬献给祖先。紫云、贞丰等地加祭山神;贞丰县还于是日上山采摘各种鲜果祭祀，故又称“鲜果节”;望谟县布依族则做“搭联粑”(用芭蕉叶包成的两个相联的糯米粑)祭祀。多数地区均于是日举行唱戏、跳铜鼓舞、丢糠包等文娱活动。
布依族民间传统节日。流行于贵州布依族地区。主要内容是祭祀祖先。多数地区从夏历七月七日迎接祖先的灵魂回家，之后每天早晚祭祀;至七月十四日，杀鸡、宰鸭、备肉，举行“烧包”仪式，将白纸剪成的纸钱、纸银、纸牛、纸马、纸船，用纸包好，外写先世名，焚烧，以示敬献给祖先。紫云、贞丰等地加祭山神;贞丰县还于是日上山采摘各种鲜果祭祀，故又称“鲜果节”;望谟县布依族则做“搭联粑”(用芭蕉叶包成的两个相联的糯米粑)祭祀。多数地区均于是日举行唱戏、跳铜鼓舞、丢糠包等文娱活动。
参见：梦涤肠胃
官名。清光绪三十年(1904)定新军制，两标(团)为一协(旅)，协置统领，亦称协统。
官名。清朝新疆回部官员之一。掌理数十人征输之事。叶尔羌所属之鄂普尔设六品伯克一人。
《汉书．叙传上》：“若乃牙、旷清耳于管弦。”唐．颜师古注：“牙，伯牙也。旷，师旷也。”春秋时，伯牙为楚国著名乐师，师旷为晋国著名乐师，二人合称牙旷。后用为咏精通音乐的人才之典，又借称高人雅士。唐．白居
即“可敦”(491页)。
见“荆枝”。
?—1478又译斡失帖木儿。明瓦剌贵族首领。也先次子。或谓即准噶尔始祖额斯墨特达尔汉诺颜。其父称汗后，被封为太师。天顺、成化年间，居漠北，屡与东蒙古争战，势颇强。曾遣使入贡明廷，部属受明封爵者凡五十余
读音：chuān【源】 见《姓苑》(15，21，60)。古有三川氏，川姓宜为三川氏所改(60，62)。【布】 山东新泰(359)、台湾花莲(68，261)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今上海之松江、河
【介绍】：清山东淄川人。少时敦品力学，言行必遵礼法，乡里称小圣人。康熙十二年，任山西交城知县。后迁四川，为知州，卒于官。
【生卒】：439－518字世玉，安定临泾(今甘肃镇原南)人。灵太后父。明帝即位，位光禄大夫。后至司徒、侍中，封安定郡公。参与朝政。崇信佛教，神龟元年，参拜佛像致疾。卒。(83下／1833，参见《北史》