藏语“阿达切松”的意译。指旧时西藏从中央封建王朝或其上级领主那里领有封地和农牧奴、奴隶，并依靠封建特权对农牧奴、奴隶进行残酷剥削与统治的原西藏地方政府、贵族和寺庙三类封建农奴主。乃沿袭藏语“雄(官府)、格(贵族)、却(寺庙)松(三类)”的习惯说法划分。按照1959年-1961年西藏民改时划分阶级的标准，只把原西藏地方政府的※宗(相当内地的县)以上各级主要官员，握有寺庙政治、经济大权的上层喇嘛，以及占有大量土地和农牧奴、奴隶，依靠剥削和压榨为生的贵族(含土司、千户等)划为农奴主。其总人数不到西藏总人口的2%，加上农奴主代理人，其总人数约占西藏总人口5%左右。
《法华经》卷六《如来神力品》：“现大力神，出广长舌，上至梵世。”佛教说佛有三十二相，第二十七为广长舌相，言舌叶广长。后用为能言善辩之喻。宋．朱熹《后洞山口晚赋》诗：“从教广长舌，莫尽此时心。”偏正 佛
【生卒】：?——1645字豫瞻，嘉定县(今属江苏)人。天启五年(1625)进士，授南京武选司主事。崇祯时，历南京文选司主事、稽勋郎中。被吏部尚书郑三俊推举为天下监司五贤能之一。清兵攻占南京，嘉定士民推
唐蕃和盟。建中元年(780)，德宗遣韦伦送还吐蕃战俘五百人，表示和意。次年，赤松德赞接见唐使崔汉衡，商订和盟。四年，陇右节度使张镒与大相尚结赞代表唐蕃双方于清水(今甘肃清水西北)订立盟约，划定疆界。不
树名。一作雄常，“常”又作“棠”。产古肃慎族地(今松花江、黑龙江中、下游流域)。史载此树之皮可制衣。今东北地区产桦树，鄂伦春、赫哲、鄂温克等族于农历五六月间将其皮剥下，去掉其表面层和里面硬皮，然后放入
简称川局。官办军用企业。清光绪三年(1877)由四川总督丁宝桢创设于成都。开办费七万七千二百余两。常年经费由四川土货厘金项下提拨。所制枪弹、火药及炮，除供应本省军用外，也接济云南、广西等地驻军。五年一
①悠闲自得。高适《奉酬睢阳路太守见赠之作》：“清净能无事，优游即赋诗。”②悠闲地游观。李颀《东京寄万楚》：“优游白虎殿，偃息青琐阑。”③从容洒脱。储光羲《奉和韦判官献侍郎叔除河东采访使》：“恬淡轻黜陟
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1847—1900清满洲镶白旗人，字伯熙。宗室。光绪进士。精于经史、舆地及清朝掌故，详其沿革。授编修，累迁右庶子。光绪十年(1884)迁国子监祭酒，大治学舍，惩游惰，奖朴学，士习为之一变。十四年康有为
蒙古森林诸部(蒙古语称“槐因亦儿坚”，汉意“林木中百姓”)之一。又作田列克、帖良古惕。分布于也儿的失河(今额尔齐斯河)上游以东前苏联戈尔诺·阿尔泰自治州。一说此称唐代已见于突厥文碑铭，即“多览葛”。《
一卷。明徐渭(1521－1593)撰。徐渭初字文清，后改文长，号天池山人、青藤道士等。山阴(今浙江绍兴)人。二十岁时为生员，屡应乡试不中。中年作过浙、闽总督胡宗宪的幕僚。徐渭善诗文，不落窠臼。所作戏曲