鬼嵬
唐代吐蕃奴隶社会的教育理论。藏文作“曲松”。“曲”一般专指“佛法”之“法”而言，但在吐蕃赞普松赞干布初订吐蕃制度章程时，佛法尚未正式兴起，而“法”之意义亦多不知其真谛。故“三教理”中之“曲”字应做一种“教育理论”解较妥。据《德乌佛教史》载，指吐蕃王朝赞普向其贵族臣工进行教育的三种理论和知识，即：赞普的训令、谕旨、称作“噶曲”;音乐吟诵方面的教理，称作“扬曲”;算学或统计方面的教理，谓之“孜曲”。为旨在提高吐蕃臣工或贵族参政素质的一种培训。
唐代吐蕃奴隶社会的教育理论。藏文作“曲松”。“曲”一般专指“佛法”之“法”而言，但在吐蕃赞普松赞干布初订吐蕃制度章程时，佛法尚未正式兴起，而“法”之意义亦多不知其真谛。故“三教理”中之“曲”字应做一种“教育理论”解较妥。据《德乌佛教史》载，指吐蕃王朝赞普向其贵族臣工进行教育的三种理论和知识，即：赞普的训令、谕旨、称作“噶曲”;音乐吟诵方面的教理，称作“扬曲”;算学或统计方面的教理，谓之“孜曲”。为旨在提高吐蕃臣工或贵族参政素质的一种培训。
蔡州(今河南汝南)人。从秦宗权，以讨黄巢功授申州刺史。光启初，与秦诰等合击襄州，赶走刘巨容，宗权假其山南东道节度留后，并出兵夺取荆南。次年，归州刺史郭禹来讨，因部将倒戈，败奔黔州，遂失荆南。又度宗权必
即今四川城口县东河鱼乡。清道光《城口厅志》卷3：中坝子场在“厅东一百四十里”。
【介绍】：清江苏金匮人，字健资，号柱川。乾隆四年进士，授编修。历任九江、广信、平阳知府，特迁西安按察使。所至葺桥梁，修书院，禁溺女，恤灾祲，执法宽严有当。在按察使任九年，卒于商州旅次，年七十一。
不分卷。清周家齐编。周家齐详见光绪《高唐州志》。周家齐掌高唐州后，奉学部令，命撰乡土志，以供州历史、地理教材之参考。家齐乃将原所搜辑修志资料，择其重要而按学部所颁门类，纂成乡土志。《高唐州乡土志》光绪
【介绍】：明河南禹州人，字孟准。万历十一年进士。擢御史，巡按宣大兼学政，镇压矿工张守清起事。累升副都御史。有《历游草》。
参见：败濯龙
274—333十六国时后赵建立者。公元319—333年在位。初名㔨，字世龙。上党武乡(今山西榆社西北)人。羯族。父、祖父皆为部落小帅。幼时务农，与邑人行贩洛阳。曾被晋官吏掠卖到山东为牧奴
【生卒】：940—987【介绍】：宋海州人，字子师。李煜弟。在南唐封郑王，官太尉、中书令。煜改南唐为江南，遂降封南楚国公。太祖开宝四年，奉方物至开封进贡，授泰宁军节度、兗、海、沂等州观察等使，留京师。
汉武帝时对黄河决口的治理。武帝元光三年(公元前132年)，黄河决口于瓠子 (今河南濮阳附近)，流向东南的钜野泽，灌入淮河、泗水，泛滥成灾，危及十六郡。汉武帝使汲黯、郑当时主持堵塞决口，劳而无功。丞相田
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。