鬼嵬
唐代吐蕃奴隶社会的教育理论。藏文作“曲松”。“曲”一般专指“佛法”之“法”而言，但在吐蕃赞普松赞干布初订吐蕃制度章程时，佛法尚未正式兴起，而“法”之意义亦多不知其真谛。故“三教理”中之“曲”字应做一种“教育理论”解较妥。据《德乌佛教史》载，指吐蕃王朝赞普向其贵族臣工进行教育的三种理论和知识，即：赞普的训令、谕旨、称作“噶曲”;音乐吟诵方面的教理，称作“扬曲”;算学或统计方面的教理，谓之“孜曲”。为旨在提高吐蕃臣工或贵族参政素质的一种培训。
唐代吐蕃奴隶社会的教育理论。藏文作“曲松”。“曲”一般专指“佛法”之“法”而言，但在吐蕃赞普松赞干布初订吐蕃制度章程时，佛法尚未正式兴起，而“法”之意义亦多不知其真谛。故“三教理”中之“曲”字应做一种“教育理论”解较妥。据《德乌佛教史》载，指吐蕃王朝赞普向其贵族臣工进行教育的三种理论和知识，即：赞普的训令、谕旨、称作“噶曲”;音乐吟诵方面的教理，称作“扬曲”;算学或统计方面的教理，谓之“孜曲”。为旨在提高吐蕃臣工或贵族参政素质的一种培训。
蒙古国将领。唐兀人。以质子从成吉思汗征西夏。后任秃鲁花军(质子军)百户。太宗(窝阔台)朝(1229—1241)，都元帅纽颛承制以其为千户，从征四川。世祖时，忽都叛于临洮(治今甘肃岷县)，受命以蒙古、汉
651—697唐雍州万年(今陕西西安)人。凶险阴毒，不事生产。因告密为武后信用，累迁侍御史，审案皆称武后旨意。天授二年(691)任左台御史中丞。招集数百无赖之徒专掌刑狱，秘传构陷无辜之术，著《罗织经》
【生卒】：1169—1211【介绍】：即李安全。西夏皇帝。李乾顺孙，李仁孝侄。封镇夷郡王。桓宗天庆十三年，与桓宗母罗氏合谋废桓宗自立。应天四年，中兴府被蒙古兵所围，求和。皇建二年，为宗室齐王李遵顼所废
即今安徽舒城县东北三十里桃溪镇。清光绪 《舒城县志》 卷5： 桃溪渡在 “县北三十里，当官道。康熙中，邑人孔、盛二氏捐设义渡，架浮桥其上”。
军职名。西夏军队职官。在将佐之下，小首领之上。另有权正首领。
官名。东汉献帝建安(196—220)中曹操置，三国魏沿置。为南部匈奴长官。三国魏末改名南部都尉，一说西晋武帝太康(280—289)中改。参见“五部都尉”。官名，为汉朝末年匈奴南部长官，掌帅其部众。《晋
清陈明善辑。有清刊本。辑录杜甫、韩愈、王维、孟浩然、韦应物、柳宗元诗各1卷。较陈氏所辑《唐八家诗钞》少李白、李商隐二家。
在今哈萨克斯坦阿拉木图东萨特。清乾隆《西域图志》卷13伊犁西路：沙图“在塔拉锡克南六十里，逾河至其地”。
见“河南府”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。