鄂温克索伦人氏族制度下的大家族组织。由同一父系祖先十代以内的成员组成，少则6—7户，多则11—12户。清末已由共同劳动、平均分配、共同占有财产，发展为公社生活和个体家庭占有牲畜和奴隶并存的组织。公社内容有：共同占有土地、猎场、牧场、森林、河流;集体进行狩猎(或分成若干“塔坦”小组)，联合耕种小块土地和合群放牧，猎获品和收获物参加户平均分配;每个毛哄有自己的“毛哄达”(家族长)，由各户成员选举产生，他主持由各户老人组成的具有最高权力的“毛哄达西楞”(毛哄会议)，解决内部重大问题，平时管理内部事务;毛哄会议有决定将故意杀人者在河边处死的权力;同一毛哄的成员住在一个村屯，有自己世代相传的萨满管理宗教活动，有公共墓地，内部有纠纷自己解决，只有与外族发生问题才找※佐领处理;实行严格的族外婚制，同一毛哄或同一氏族的人禁止通婚。
指官爵品位。《左传·庄公十八年》： “王命诸侯，名位不同，礼亦异数。”
佤语音译。解放前云南双江佤族地区对雇短工(日工)的称谓。报酬皆以实物计算，一般不分男女和劳动力强弱，劳动一天，雇主给米二筒(2公斤)，供饭一餐，或给米一筒，供饭两餐。但报酬各地不完全一样，有些村寨是根
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“纳噶察”(1270页)。
1257—1305全名斟让辇真监藏。元乌思藏萨斯迦(今西藏萨迦)人。世祖朝帝师亦摄思连真之弟。以世祖诏在萨斯迦任法门上师十余年，使萨斯迦派势力益为扩大。成宗大德八年(1304)立为帝师，历一年病死。
在今山西广灵县西北。《方舆纪要》卷44广灵县：“九层山在县北二十五里。山有九层， 山崖出泉仅斗许，可供百余家，名一斗泉。”
南朝梁、陈时置，为抱并郡治。治所无考，当在今广东雷州市境。隋开皇十八年 (598) 改为抱成县。
见“大晟府”。
?—912唐末五代河东闻喜(今山西闻喜东北)人，字熙用。乾符进士。昭宗时，为兵部侍郎、翰林学士承旨。坐事左迁，以自结于朱温，迁御史大夫。天祐四年(907)，促哀帝禅位，旋朱温称帝建后梁，拜中书侍郎、同
二卷。明张之象(1507－1587)撰。之象，字玄超，一字月鹿，号王屋山人。华亭(上海松江)人。其自幼聪颖，博览群经，才能为时贤所推重。曾任浙江布政司经历。但终因性情不合于流俗，投劾而归。之象一生著述