诸站都统领使司
南朝齐梁之际范缜论形神关系的范畴。“质”有“物质”和“实体”的含义，“用”指属性或作用。认为人的形体是产生精神的实体;精神属于形体的作用。“用”由“质”而生、离“质”即没有“用”。“形者神之质，神者形之用。是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也”(《神灭论》)。
南朝齐梁之际范缜论形神关系的范畴。“质”有“物质”和“实体”的含义，“用”指属性或作用。认为人的形体是产生精神的实体;精神属于形体的作用。“用”由“质”而生、离“质”即没有“用”。“形者神之质，神者形之用。是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也”(《神灭论》)。
官署名。①清朝内务府所属七司之一。又作“会稽司”。初名“内官监”，顺治十七年 (1660)改“宣徽院”。康熙十六年 (1677) 改会计司。掌本府帑项出纳及庄园地亩之事，兼办选用宫女、太监等事。设郎中
汉．刘向《说苑．辨物》：“其后齐有飞鸟，一足，来下止于殿前，舒翅而跳。齐侯（指齐景公）大怪之，又使聘问孔子。孔子曰：‘此名商羊，急告民趋治沟渠，天将大雨。’于是如之，天果大雨。”汉．王充《论衡．变动》
读音：lí shān与“郦山”同。
二卷。清蔡惠堂(其生平未详)撰。惠堂江苏徐州人。是书上卷总论《说文》所引古文，辨正各家之说，以衷一是；下卷分考古文字体，于形声义不易辨识者加以考证。其上卷辨正各家之说谓“《说文》所载古文，非尽古文”，
世宗女，比常安公主晚二月死，年十二。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Bīnmóu【源】 春秋时楚臧孙之后(17，60，62)。【变】一作〔賔牟〕(9)。【人】宾牟贾，春秋时鲁人，侍坐于孔子，孔子与之言及乐(6，21)。历史上罕见之复姓。《姓氏考略》 收载，其
宋制，凡缴纳商税或和买、市易、出贷等，每税百文，另纳十文，称市利钱，又作市例钱。此钱分给税务、有关官署的胥吏、公人，或作其他杂用。后定税钱三百文以下免纳。
俗呼*“矮张”，智勇双全。襄阳帅吕文焕力留共守。贵募二士持蜡书往郢州求援，还报，同意发兵驻龙尾洲以助夹击，遂率部登舟，有一人逃走，知袭击之事泄漏，乃举炮鼓噪进击，乘夜顺流破围，驶近龙尾洲，遥望前有军船
?—1360元朝大臣。蒙古阿儿剌氏。成吉思汗“四杰”之一※博尔术四世孙。初任宿卫，累官同知枢密院事，后罢官居家。顺帝至元五年(1339)，奉使宣抚达达地，整治有司不公不法事30余件，颇有政绩，以才升知