达性论

书名。一称《周书》。中国古代的历史文献汇编。内容主要属周代。古人认为是儒家整理《尚书·周书》后的逸篇，因称《逸周书》。实是几篇周代文献(如《世俘》、《克殷》、《商誓》、《度邑》、《皇门》、《祭公》、《芮良夫》等)，加上战国时期各学派撰写的(如《度训》、《武称》、《王会》、《职方》、《明堂》等三十余篇)，和汉代撰写的(如《周月》、《时训》、《殷祝》等)，以及晋以后从古文献中补缀的几篇(主要是无注诸篇中的一些)，才构成今所见的《逸周书》六十篇。书中有些篇，从春秋战国到汉代迭被引用。《汉书·艺文志》载“《周书》七十一篇”，但到唐时只存四十五篇。此书有晋孔晁注，新、旧《唐书》都载“孔晁注《周书》八卷”，即指此四十五篇。但《隋书·经籍志》载“《周书》十卷，汲冢书”，说成是西晋汲郡战国魏襄王墓出土之物。《新唐书·艺文志》遂有“《汲冢周书》十卷”与“孔晁注《周书》八卷”并列。宋人把两部书合并起来，称为“《汲冢周书》十卷，晋孔晁注”，即今所见六十篇之本。其中无注者十八篇，系从《汲冢周书》并入;有注者四十二篇，则系孔晁所注《逸周书》原篇，惟有三篇已失注。宋代李焘、王应麟已指出汲冢原无《周书》，不当误称;明杨慎持此说，主张复称《逸周书》。清代自《四库全书总目》及各刊本大都已恢复称《逸周书》，并有六、七家对该书进行了校正、补注、集训、平议、斠补、补正等工作。