三卷。清胡笴撰。笴字东潭，安徽桐城(今安徽桐城)人。卷首有笴自序。序中称《朱子章句》依文训义，言简意赅，真能阐发《中庸》，但未尽《中庸》之蕴。其又认为，并非《章句》不足以尽《中庸》之蕴，而是《中庸》之蕴本来无穷之故，因此是书名为《绎蕴》，意在于此。其书首列经文，经文以下次以注，又次以讲，低注一格。间附案语，为笴所下的己见。其引用诸儒之说，概不标名氏，其自出己见的若干条，则在凡例中特意标明。大旨详于义理，唯“天下国家可均也”一节，称均字与辞字、蹈字一类，都是造瓦的工具，意为旋转。其解“裳衣”，衣为上饰物，裳为下饰物。经传说衣裳，莫不先衣而后裳。唯《齐风·东方未明》篇称“裳衣”，《诗》已说其颠倒。此裳衣当为常衣。古文无“裳”字，以“常”作“裳”。《说文》中“常”乃下裙，今文作“裳”。其余所诂，于文义语气间多能体会。该书有道光二十二年(1842)刊本。
前蜀韦庄撰。正集十卷，为诗集，收诗251首。补遗一卷，收诗2首。该书常见版本为《四部丛刊》影印明正德朱氏文房刻本。又有清席启㝢辑《唐诗百名家全集》本、《四库全书》据明毛氏汲古阁刻本著录本等。
源见“歌五袴”。指地方官行惠政使百姓日趋富裕。清唐孙华《秣陵太守行》：“政声早溢石头城，比屋年来增襦袴。”
天干与月相配之名。《尔雅·释天》：“月在甲曰毕，在乙曰橘，在丙曰修，在丁曰圉，在戊曰厉，在己曰则，在庚曰窒，在辛曰塞，在壬曰终，在癸曰极。月阳。”“在甲”、“在乙”指月干支名中有甲、有乙等。参见“月名
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十卷。清徐士芬(1791－1848)撰。徐土芬，字诵清，号惺葊。平湖(今浙江)人。生平读书刻苦，娓娓不倦。嘉庆进士。入翰林，尝出典江南试。官至工部左侍郎。晚年告归故里，力行善事。如：修节孝祠，重建万程
土司名。明洪武五年(1372)改元养龙坑宿征等处长官司置。长官蔡姓，五代时以平九洞革佬有功授土职。历宋世守。元隶顺元等路军民安抚司。明改今置。康熙八年(1669)归附，改称养龙长官司。治今贵州息烽县境
大型画卷。描绘圣祖第二次南巡之历史画卷。共十二卷，绢本设色，各卷均高67.8厘米，长短不一，长者2600余厘米，短者1500余厘米。康熙三十年(1691)王翚(石谷)组织画师至京共同绘制，翚任总设计，
官名。晋置，为侍从武官。《晋书·职官志·二卫》：“又置武贲、羽林、上骑、异力四部……羽林司马，常从人数各有差。”
【生卒】：?——1853字石民。安徽桐城人。太仆寺卿徐镛之子。科举不中，捐纳得贵州平远知州。咸丰二年(1852)升任湖北黄州知府，署汉黄德道。太平军进取湖广，先后襄办长沙岳州防务。次年，统领湖北防军驻
西夏寺庙。在西夏三大神山之一贺兰山中。为雕印西夏汉文大藏经的场所。党项僧人平尚重照禅师的弟子李慧月，曾于此印汉文大藏经十二部。今贺兰山拜寺口寺院遗址即为是院。