三卷。序目一卷。别本以当一瓻不分卷。续增集对七巧图二卷。《以当一瓻》，清裘良白撰。七巧之戏，自嘉庆十八年(1813)《七巧图合璧》出书后，对此道爱好者蝉联鹊起。道光五年(1825)，此《以当一瓻》(又名《新增集对七巧图》)出。所列七巧图六百品，与旧本各图无一重复雷同，且将每图名称，两两相对，谱形取意，妙肖逼真。实此道中第一佳作。前有撰者四六并文小序，葛启疆、步枚、孙蒙及梦仙张士题诗，姚衡、丁嘉葆、刘汝刚题词。图形除上卷有七巧、三才、日月、山川、八字外，其它皆鸟兽形状。又有别本一种，不分卷。图仅有三十六。此外还有清王德芬《续增集对七巧图》一种，书共二卷，上卷辑图一百五十二，其式皆旧本原有，而排法不同。下卷为自制图二百四十，集成一百二十对。前有骈语自序，末署藏于识于晋阳不敢取巧轩南窗下。有道光五年(1825)精刊巾箱本。
在今河北石家庄市西北矿市区贾庄镇。清同治 《畿辅通志》 卷50井陉县图： 北有贾庄。
①秦置，属上郡。治所在今陕西子长县西北石湾乡曹家坬一带。《史记·蒙恬传》：“胡亥囚恬于阳周。”即此。东汉废。②北魏太和十一年(487)置，属赵兴郡。治所在今甘肃正宁县西南罗川乡(旧正宁)。西魏为显州治
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南朝人。曾任宋太史令。元嘉中，奉诏更铸张衡旧浑天仪，又创制小浑天仪。据京房六十律，引申推演计算至三百六十律，将三分损益法的律制推向极端。这种律制探索的理论尝试，后来产生积极的成果。唐祖孝孙的十二律即为
书名。明末清初丁耀亢撰。一卷，十四篇。为作者任容城教谕时所撰生平遭遇之回忆录。其中《航海出劫始末》、《从军录事》、《乱后忍侮叹》、《避风漫录》、《皂帽传经笑》、《孤侄贻谷出险纪》、《保全残业示后人存纪
北宋置，属巴川县。即今四川大足县东八十七里雍溪镇。在重庆市大足县东北部。面积40平方千米。人口3.1万。镇人民政府驻油房坡，人口1320。北宋建场，以雍溪河为名。清宣统二年(1910年)由万古镇分出建
亦名窝儿七。在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游东岸切尔内角附近。清初属宁古塔将军。康熙 《皇舆全览图》： 黑龙江下游东岸有“窝儿七噶山”。后属三姓副都统。光绪 《吉林通志》卷17： 混同江南岸，东
唐方镇名。天宝十四年(755)初置称河南，广德后又称汴宋，大历后专称汴宋。治所在汴州(今河南开封市)。建中二年(781)号宣武军。唐方镇名。唐天宝十四载(755年)置，初称河南，广德后又称汴宋，大历后
《史记．太史公自序》：“是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。而子迁适使反，见父于河洛之间。太史公执迁手而泣曰：‘……今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫
碑铭。清代驻日喀则、定日两地进藏官兵关于修建庙宇的刻石。记述两地官兵鉴于后藏常遭水、旱灾，岁收欠稔，自愿捐资约百两，仿内地庙宇规制，在日喀则旧城内建寺一所，名曰红庙(藏语称“拉康玛波”)塑像供奉，以求